Изменчивая футурология или все-таки “здравствуй, прекрасный новый мир”!
Футурология
Попробуем проанализировать динамику трансформаций мировой футурологической мысли за последние полвека, надеясь предугадать достоверность наших современных гаданий над будущим. Конечно, условно говоря, можно представить футурологом и Нострадамуса, и более древних мыслителей и философов – Платона, Аристотеля. Да, и некоторые известные писатели-фантасты разных времен (Ж. Верн, А. Кларк, С. Лем) воспринимаются как футурологи и сами делают прогнозы.
В знаменитом фантастическом романе Р. Хайнлайна “Дверь в лето” главный герой подвергается замораживанию, чтобы, пройдя сквозь время, рассчитаться с обидчиками и вернуть себе любимого человека. Вернувшись из гипотермии после тридцатилетнего сна в книжный 2001 год, он не может сразу преодолеть свою неприкаянность в динамичном новом мире. Конечно, воображение могут поразить множество вещей от полной победы над простудой и насморком, новых имитирующих кожу тканей до антигравитации.
Конечно, от осуществления путешествий во времени и управления гравитационными силами, мы сейчас фундаментально далеки, пожалуй, как человек эпохи неолита. Но если, попытаться погрузить себя ретроспективно в гипотетический пятидесятилетний сон, и проснуться, скажем, в 2018 году, то воображение зашкаливает. Первое, мгновенное получение сообщений по электронной почте в любое место и время, вместо недельного ожидания ответного письма почтовой связи, с привязкой к ящику. Второе, удобное визуальное общение в домашнем кресле по скайпу, вместо томительных ожиданий “в кредит, по талону любимых людей” на телефонном переговорном пункте. Третье, дистанционное управление запуском двигателя автомобиля в любое время года, вместо мучительных плясок возле рукоятки при запуске с так называемого “кривого стартера”. Четвертое… Да, каждый осознает десять явных и еще множество пока слабо ощущаемых признаков того, что будущее уже наступило.
Попробуем проанализировать динамику трансформаций мировой футурологической мысли за последние полвека, надеясь предугадать достоверность наших современных гаданий над будущим. Конечно, условно говоря, можно представить футурологом и Нострадамуса, и более древних мыслителей и философов – Платона, Аристотеля. Да, и некоторые известные писатели-фантасты разных времен (Ж. Верн, А. Кларк, С. Лем) воспринимаются как футурологи и сами делают прогнозы. Но поскольку мы выбрали за начало отсчета конец 60-х годов , то туда и направим нашу гипотетическую машину времени.
Это период “бума прогнозов”, в центре внимания зарубежной футурологии находится концепция “постиндустриального общества”, которую можно назвать, в порядке очередности, западной “моделью мира №1”. В основе методов футурологии лежит инструментарий ”технологического прогнозирования” – сложные формулы экстраполяции, вероятностного анализа, методики опроса экспертов, прогнозные сценарии, математические модели и другие подобные научные методы. Именно на основе этих хорошо зарекомендовавших себя подходов в частных прогнозах на несколько лет вперед, возникает попытка экстраполяции и в отдаленное будущее наблюдаемых тенденций с целью выбора оптимальных решений.
Основная идея концепции “постиндустриального общества” заключается в том, что при дальнейшем развитии автоматизации, кибернетизации традиционного производства доля людей, занятых в индустриальном производстве, снизится согласно прогнозам с 25 % в конце ХХ в., до 10 % к середине XXI в. Доля занятых в сфере обслуживания также упадет ниже 10 %. Эти считанные проценты, также как и в науке, образовании, составят представители интеллектуальной элиты общества - “технократы”. По мнению “постиндустриалистов” “технократы” сумеют обеспечить население всем необходимым, благодаря чему подавляющее большинство населения окажется на положении потребителей благ, произведенных “технократами”, а “постиндустриальное общество” станет “обществом изобилия”. Наиболее полно данная мажорная концепция отражена в книге американского футуролога Германа Кана “Год 2000”.
Однако, политические кризисы, бурные рабочие движения, молодежные “бунты” конца 60-х годов вызвали пессимистические, алармистские общественные настроения, связанные с тревогой по поводу прогрессирущих экологических нарушений и приведшие к переоценке значения научно-технического прогресса. Стало неприлично говорить о некоем безоблачном “постиндустриальном обществе”, игнорируя лавиной накатывающиеся глобальные планетарные проблемы. Прозвучали лозунги “Никакой футурологии без экологии!”, “Никакой футурологии при современной технологии!”. Наиболее ярким проявлением социального алармизма начала 70-х годов явилась дебютная книга американского футуролога Элвина Тоффлера “Футуршок”, название которой говорит само за себя.
Дальнейшая трансформация усложнившихся футурологических концепций, связана с появлением серий исследований, выполненных как группами, так и отдельными авторитетными учеными по заказу и под финансированием знаменитого Римского клуба. Первая работа по глобальному математическому моделированию, явившая попытку проиграть на ЭВМ несколько решающих для судеб человечества процессов, получила название по имени авторов “модель Форрестера-Медоуза”, которую по сути можно лаконично выразить концепцией “нулевого роста”. Публикация сразу же вызвала волну протестов и бурную ожесточенную дискуссию, ведь согласно данной модели развитие человечества по принципу “ничего не менять” на ограниченной ресурсами планете приведет к необратимой социально-экологической катастрофе в 20-е годы следующего, то есть теперь уже нашего века. Иными словами, обществу дан некий сигнал, означающий, что есть рамки, пределы роста, за которые заходить нельзя, иначе произойдет катастрофа. Тогда что предложить?
Идеальный образ будущего, восходящий к античным идеям Лао-цзы, а позднее – к Руссо, многочисленным произведениям под лозунгом “Назад к природе!”, отразился в модели мира западной футурологии, более полно сформированной в 80-е годы. Краеугольным камнем здесь выдвинута концепция “качества жизни”. Речь идет о мере удовлетворения более высоких потребностей по сравнению с теми, на которые ориентирована категория “ уровень жизни”. По сути “ уровень ” противопоставляется “качеству”. Вот некоторые из кирпичиков этой модели:
- отказ от всякого рода “псевдопотребностей”, в том числе наркотиков, алкоголя и никотина, а также предметов роскоши и безделушками, которые навязываются рекламой;
- переход к умеренному и рациональному питанию, с отказом от всякого рода излишеств, выбор методов органического земледелия;
- переход к скромной гигиенической одежде (не обязательно однообразной) с отказом от модных излишеств;
- курс на деурбанизацию, на строительство поселков из небольших домов, максимально утепленных и в то же время с весьма прохладным микроклиматом;
- курс на свертывание средств транспорта, замена автомобиля велосипедом и на более далеких дистанциях – электромобилем, пешеходная доступность мест работы, покупок, развлечений;
- отказ от все большей части деловых и развлекательных поездок “за информацией” по мере распространения телевизора нового типа, позволяющего получать “эффект присутствия” на любом зрелище, замыкание информации, не нужной непосредственно человеку, на систему “машина – машина”;
- оптимизация мирового топливно-энергетического баланса путем увеличения в нем доли “чистых” источников энергии, т.е. гидравлических, солнечных, ветряных, гео- и гидротермических и тому подобных электростанций;
- культ развития личности, культ здоровья и культ природы.
Наиболее ярко тезисы такого рода отразились в книге английского экономиста Э.Ф Шумахера “Малое – это прекрасно: экономика ради людей”, которая долго входила в первую десятку футурологических бестселлеров. Он обобщил свое видение человечной экономики, построенной на идеалах красоты, безопасности и ненасилия, ввел термин “буддийская экономика”, означающий возможность такого уклада на самодостаточных принципах.
Пожалуй, повернем нашу гипотетическую машину к текущему времени. Так, что же футурологи? Сбылись ли их прогнозы? Например, многие футурологи, да и фантасты середины прошлого века верили, что в наши дни получит распространение активная колонизация планет и даже межзвездные перелеты, но пока это дело весьма отдаленного будущего. С другой стороны, достижения в сфере коммуникации и связи, возможности персональных компьютеров, степень их распространения не были предсказаны. Но, многие технические прогнозы оказались точными. Например, смартфон и игры в виртуальной реальности, предсказанные Артуром Кларком, мини-наушники Реем Бредбери, роботы Айзеком Азимовым, кибермир Уильямом Гибсоном.
Сейчас сама футурология изменилась настолько, что благодаря высоким технологиям и ускорения прогресса возникает положительная обратная связь между объектом предсказания и самим футурологом. Дело в том, что сейчас необходима достаточно высокая квалификация от самих исследователей будущего. Футурологи специализируются в области экономики, климата, демографии, геронтологии, социологии. Особенно, это касается технофутурологов.
Непрерывно усложняющаяся технологическая и кибернетическая реальность дифференцирует “технократов” по прогнозированию искусственного интеллекта – Р. Курцвейл, глобального математического моделирования – Д. Хелбинг, компьютерных сетей – К. Альберг, физической реальности – М. Каку. Да, и не мудрено. По изменившимся прогнозам самого успешного футуролога нашего времени Рея Курцвейла, изобретателя и технического директора компании Google, который по некоторым оценкам до сих пор выдавал на 86% точные прогнозы, эпоха технологической сингулярности наступит раньше на 16 лет. Согласно его последним радикальным прогнозам переломное время, когда технологии, особенно в области искусственного интеллекта, достигнут человеческого уровня, наступит в 2029 году. По мнению сторонников данной концепции, после этого переломного момента технический прогресс станет настолько быстрым и сложным, что окажется недоступным человеческому пониманию.
Впрочем, Илон Маск, основавший в 2017 году компанию Neuralink по разработке нейрокомпьютерных интерфейсов, серьезно полагает, что интерфейс между человеческим мозгом и компьютерами жизненно необходим, чтобы не дать нашему виду устареть, когда сингулярность наступит.
Вероятно, в ближайшие годы мы станем свидетелями все более невероятных калейдоскопов прогнозов и реальных событий, которые будут подтверждать или опровергать их достоверность. Предсказывать все более охватывающее нас будущее время, когда Илон Маск берется создать некий вездесущий Wi-Fi, намереваясь связать с Интернетом весь земной шар из космоса, а также готовится к величайшему штурму Красной планеты, становится все более увлекательно и интересно. При этом нельзя забывать и про тревожный алармизм профессора астрофизики Стивена Хокинга, который недавно пересмотрел сроки относительного благоденствия земли с 1000 до 100 лет! Основные угрозы человечеству по его мнению - изменение климата, удары астероидов, эпидемии, рост населения, а также создание мощного искусственного интеллекта, особенно если он будет обладать способностью самосовершенствования.
Каким оно будет это новое время? Оно пугает и завораживает. Возможно нам следует проявлять осторожность в эпоху перемен. Прислушаемся к Лао Цзы: “Кто знает меру, у того не будет неудачи. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.”
Читайте также
Подпишись на рассылку
Комментарии (0)